رسالة في التقيّة

  • المقدّمة .... 9
  • الفصل الأوّل: كلمة التقيّة .... 15
  • الفصل الثاني: تقسيمات التقيّة .... 17
  • وجوه الفرق بين التقيّة بالمعنى الأخصّ، والتقيّة بالمعنى الأعمّ .... 19
  • الفصل الثالث: التقيّة بحسب الحكم التكليفي .... 21
  • الفصل الرابع: أدلّة التقيّة بالمعنى الأخصّ والأعمّ .... 25
  • الفصل الخامس: الموارد التي لا تكون التقيّة مشروعة فيها، وهي أربعة .... 29
  • المورد الأوّل: كون التقيّة موهناً للمذهب .... 29
  • المورد الثاني: عدم مشروعيّة التقيّة فيما إذا بلغ الدم .... 31
  • المورد الثالث: جريان التقيّة في الاُمور الخمسة، وعدمه .... 35
  • المورد الرابع: عدم جريان التقيّة في البراءة عن أمير المؤمنين عليّ وسائر الأئمّة(عليهم السلام) .... 41
  • الفصل السادس: أنواع التقيّة: الأوّل: التقيّة الإكراهيّة .... 43
  • الثاني: التقيّة الخوفيّة .... 43
  • الثالث: التقيّة الكتمانيّة .... 44
  • الرابع: التقيّة المداراتيّة .... 44
  • تكملة: هل دائرة تقيّة الخوفيّة والإكراهيّة واسعة لجميع الموارد، أم لا؟ .... 48
  • الفصل السابع: هل العمل الموافق للتقيّة مجزئ عن المأمور به الواقعي، أم لا؟ .... 51
  • وقوع النزاع فيما إذا أتى المكلّف بالعمل ناقصاً .... 51
  • كون محلّ النزاع فيما إذا كان الدليل عامّاً أو مطلقاً شاملاً لصورة الاضطرار إلى تركها .... 53
  • هل المانعيّة النفسيّة داخلة في محلّ النزاع، أم لا؟ .... 54
  • ذهاب المحقّق الثاني إلى التفصيل بين ما إذا ورد فيه نصّ بخصوصه، وبين ما لم يرد .... 56
  • مخالفة الشيخ الأنصاري إيّاه .... 56
  • الروايات التي يستفاد منها الإذن العامّ، منها: حديث الرفع .... 59
  • ومنها: ما استدلّ به الشيخ الأنصاري(قدس سره); وهي صحيحة الفضلاء .... 61
  • ومنها: رواية أبي الصباح .... 63
  • ومنها: رواية أبي عمر الأعجمي .... 65
  • ومنها: رواية مسعدة بن صدقة .... 68
  • ومنها: ما ذكره السيّد المرتضى في رسالة المحكم والمتشابه .... 70
  • ومنها: رواية سفيان بن سعيد .... 71
  • ومنها: رواية معلّى بن خنيس .... 72
  • ومنها: موثّقة سماعة .... 73
  • الفصل الثامن: هل ترك التقيّة يفسد العمل، أم لا؟ .... 77
  • تنبيه .... 81
  • الفصل التاسع: جريان التقيّة في الموضوعات وعدمه .... 83
  • تنبيه .... 86
  • الفصل العاشر: اعتبار عدم المندوحة وعدمه .... 89
  • ذكر الاُمور الأربعة لإيضاح محلّ الخلاف .... 89
  • إنّ في المسألة احتمالات بل أقوال سبعة .... 91
  • عدم اعتبار عدم المندوحة في التقيّة المداراتيّة .... 93

    • رسالة في اعتبار الكتابة في الفقه الإسلامي

  • يقع البحث فيها في مقامين: المقام الأوّل: كون الكتابة حجّة شرعيّة .... 99ـ100
  • استدلال المشهور لتوقّف حصول التملّك للمشتري على صيغة خاصّة .... 103
  • وقوع الطلاق بالكتابة وعدمه .... 106
  • صحّة الوصيّة بالكتابة وعدمها .... 110
  • التحيّة على وجه الكتابة .... 112
  • تحقّق الكذب والغيبة بالكتابة .... 114
  • الاستدلال لكفاية الكتابة بالآية الشريفة .... 114
  • الاستدلال بالسيرة الموجودة بين العقلاء .... 120
  • كلام السيّد الإمام الخميني(قدس سره) .... 122
  • الكتابة والمباني المختلفة في حقيقة الإنشاء .... 124
  • المقام الثاني: هل تجري حجّية الكتابة في مسألة الشهادة والبيّنة، أم لا؟ .... 125
  • مذهب الحنفيّة .... 131
  • مذهب الشافعيّة .... 132
  • مذهب الزيديّة .... 133
  • نظريّة الفقه الوضعي .... 133
  • الفرق بين البيّنة والشهادة .... 134

    • رسالة في حقيقة الوضع

  • تمهيد في كيفيّة الدلالة وحقيقة الوضع .... 139
  • كلام المحقّق العراقي(قدس سره) .... 144
  • كلام المحقّق النائيني(قدس سره) .... 146
  • الاستدلال بكون الله ـ تعالى ـ هو الواضع، ببعض الآيات .... 149
  • ما ذكر في بعض الكلمات مبّعدات لبشريّة الواضع .... 150
  • وقوع الخلاف بناءً على كون الدلالة بين اللفظ والمعنى اعتباريّاً محضاً ، في أنّه ما هي حقيقة .... 151
  • هذا الاعتبار، على أقوال ومسالك: .... 152
  • المسلك الأوّل: ذهاب المشهور إلى أنّ الدلالة بينهما هي بالوضع .... 152
  • المسلك الثاني: كون الوضع عبارة عن تنزيل اللّفظ منزلة المعنى .... 153
  • المسلك الثالث: التعهّد والالتزام النفساني .... 157
  • المسلك الرابع: الاعتبار .... 163
  • المسلك الخامس: القرن الأكيد .... 168
  • المسلك السادس: كون الوضع عبارة عن اعتبار اللفظ والمعنى .... 173
  • تقسيم الوضع إلى التعييني والتعيّني .... 177
  • جريان التقسيم على المسالك الموجودة في حقيقة الوضع .... 178

    • رسالة في شرطيّة الابتلاء في منجّزيّة العلم الإجمالي

  • ذهاب المشهور إلى وجوب الموافقة القطعيّة في العلم الإجمالي .... 183
  • بعض الأمثلة التي ذكرها الشيخ وغيره .... 184
  • التعرّض لاُمور قبل الورود في البحث .... 186
  • وجوب البحث في المقامين بعد بيان هذه الاُمور: .... 189
  • المقام الأوّل: يستفاد من كلام الشيخ الأعظم أنّ الابتلاء من شرائط منجّزية العلم الإجمالي .... 190
  • استدلال الشيخ بأدلّة ثلاثة: الدليل الأوّل: كون المقصود من النهي حمل المكلّف على الترك .... 190
  • الدليل الثاني: عدم جريان الأصل في الشيء الخارج عن الابتلاء .... 191
  • الدليل الثالث: استهجان الخطاب بترك ما هو خارج عن محلّ الابتلاء .... 191
  • استدلال المحقّق النائيني بدليل رابع .... 191
  • جواب الشهيد الصدر عن الدليل الأوّل بوجوه .... 193
  • جواب المؤلّف عن الشهيد الصدر .... 193
  • انتقاض الدليل الأوّل ببعض الموارد، وجواب المحقّق النائيني عنه .... 194
  • إيراد المحقّق الخراساني على الشيخ الأعظم، وجواب المحقّق النائيني عنه .... 195
  • مناقشة المحقّق العراقي فيما أفاده المحقّق النائيني .... 195
  • عدم تماميّة دليل الثاني بكلا تقريبيه .... 196
  • الجواب عن الدليل الثالث .... 197
  • المقام الثاني: إذا شككنا في الابتلاء، فهل يجب الاجتناب عنه، أو لا؟ .... 199
  • الاستدلال بعدم خروج المشكوك بوجهين  : .... 202
  • الأوّل: ما ذهب إليه المحقّق النائيني .... 202
  • الثاني : ما أفاده الشيخ الأنصاري من التمسّك بالإطلاق .... 203
  • بيان المحقّق النائيني للتمسّك بالإطلاق .... 204
  • المناقشة في بعض ما ذهب إليه المحقّق النائيني .... 204
  • ما ذكره المحقّق النائيني في آخر كلامه، والإيراد عليه .... 205
  • وجود احتمالان في تفسير كلام الشيخ الأنصاري .... 206
  • الإيراد على الشيخ بثلاثة إيرادات لا يمكن الجواب عن جميعها .... 207

    • رسالة في نظريّة العدالة في الحكومة الإسلاميّة، وولاية الفقيه

  • تمهيد .... 211
  • المراد من العدالة .... 214
  • وجوب تحقّق العدالة وأدلّته .... 218
  • الدليل الأوّل: العقل .... 218
  • الدليل الثاني: القرآن .... 218
  • الدليل الثالث: الروايات .... 222
  • المنفّذون للعدالة في المجتمع .... 225
  • الإجابة على إشكالات ثلاث .... 229
  • العدالة وعلاقتها بمسألة الحسن والقبح العقليّين .... 232
  • حاجة البشر إلى الوليّ، وانحصار الولاية بالذات في الله تعالى .... 234
  • العدالة ومسألة خلافة الإنسان .... 236
  • العدالة والشورى .... 237
  • العدالة وتعدّد الفقهاء .... 238
  • الرابطة بين الحاكم وأفراد المجتمع .... 239
  • العدالة، وعدم الفرق بين زمان المعصوم(عليه السلام) وغيره .... 240
  • نتائج بحث نظريّة العدالة .... 241

    • رسالة في تأثير الزمان والمكان في الفقه

  • الفصل الأوّل: كلّيات البحث .... 251
  • أ ـ مفهوم الزمان والمكان وتأثيرهما في الفقه .... 252
  • ب ـ تأثير الزمان والمكان في العلوم الاعتباريّة .... 254
  • ج ـ موقع مسألة الزمان والمكان .... 256
  • د ـ تفاوت الزمان والمكان مع الاُمور المشابهة .... 258
  • الزمان والمكان، ومسألة العرف .... 258
  • الزمان والمكان، وبناء العقلاء .... 260
  • الزمان والمكان، والمسائل المستحدثة .... 260
  • الزمان والمكان، ومسألة النسخ .... 264
  • الزمان والمكان، وقاعدة الأهمّ فالأهمّ .... 265
  • الفصل الثاني: كيفيّة تأثير الزمان والمكان ودائرتهما .... 267
  • أ ـ تأثير الزمان والمكان في ملاك الأحكام .... 267
  • ملاكات الأحكام العباديّة .... 268
  • ملاكات الأحكام المعاملاتيّة .... 269
  • ملاكات الأحكام الشخصيّة .... 271
  • ملاكات الأحكام الاجتماعيّة .... 271
  • ب ـ تأثير الزمان والمكان في موضوعات ومتعلّقات الأحكام .... 272
  • تعريف الموضوع والمتعلّق .... 272
  • أقسام التغيير في خصوصيّات وشرائط الموضوع .... 274
  • ج ـ تأثير الزمان والمكان في مفاد الأدلّة، ومباني الاجتهاد .... 280
  • الزمان والمكان، ومفاد الأدلّة .... 280
  • الزمان والمكان، ومباني الاجتهاد .... 285
  • د ـ حدود تأثير الزمان والمكان .... 287
  • الزمان والمكان، والحكم الأوّلي والثانوي .... 287
  • الزمان والمكان، والأحكام الضروريّة .... 289
  • تأثير الزمان والمكان مع وجود النصّ الخاصّ .... 290
  • الفصل الثالث: دور الزمان والمكان، وبعض الشبهات، والإجابة عنها .... 293
  • أ ـ منافاتهما لبعض الروايات .... 293
  • 1 ـ حلال محمّد(صلى الله عليه وآله) حلال أبداً إلى يوم القيامة إلخ .... 293
  • 2 ـ إنّ لله في كلّ واقعة حكماً .... 295
  • ب ـ شبهات حول الفقه .... 298
  • 1 ـ الزمان والمكان ، واستلزام فقه جديد .... 298
  • 2 ـ الزمان والمكان هما السبيل الوحيد لحلّ مشكلات الفقه .... 298
  • 3 ـ الزمان والمكان، واستلزام قبول فقه أهل السنّة .... 299
  • ج ـ الزمان والمكان والبدعة .... 302
  • د ـ الزمان والمكان، والمعارضة مع دعوى الإطلاق ، أو إجماع فقهاء السلف .... 303
  • النتيجة .... 305

    • رسالة مختصرة لمنهج الملاّ أحمد النراقي في الاستنباط في مستند الشيعة

  • تمهيد .... 311
  • الاستفادة من المسائل والقواعد الاُصوليّة في الفقه .... 312
  • اختلاف الفقهاء هنا على أقوال .... 315
  • بعض القواعد الاُصوليّة الواردة في مستند الشيعة .... 317
  • الاستفادة من آيات الأحكام في الفقه .... 320
  • فقه الحديث ومسألة الجمع بين الروايات .... 323
  • ذكر عدّة خصائص مهمّة في هذا المجال .... 324
  • الاهتمام والعناية بالقواعد الفقهيّة .... 329
  • الشهرة والإجماع، وتأثيرهما في طريقة الاستنباط .... 330
  • لزوم التحرّك الاجتهادي في إطار الضوابط الفقهيّة .... 332
  • الفقيه، والاستقلال في عمليّة الاستنباط .... 336
  • الفقيه، وكيفيّة التعامل مع الاحتياط .... 339
  • مراجعة أقوال الفقهاء، وتأثير ذلك في الاستنباط .... 342
  • آراء العامّة، وتأثيرها في الاستنباط .... 343

    • رسالة في الحقّ والحكم

  • معنى الحقّ بحسب اللغة .... 349
  • معنى الحقّ بحسب اصطلاح الفقهاء، والفرق بينه، وبين الملك والحكم والسلطنة .... 350
  • كون الحقّ مرتبة ضعيفة من السلطنة والملك .... 350
  • كون السلطنة من آثار الحقّ .... 352
  • كون الحقّ نفس الملك .... 353
  • عدم الفرق بين الحقّ والحكم .... 353
  • التحقيق كون الحقّ أمراً انتزاعيّاً منتزعاً من الأحكام الشرعيّة .... 355

    • رسالة في اُكذوبة التحريف

  • مقدّمة المؤلّف .... 359
  • الإشارة إلى نكات هامّة في هذا البحث: النكتة الاُولى: تحقيق لفظ «التحريف» .... 361
  • النكتة الثانية: موارد استعمال لفظ «التحريف» وأنواعه .... 362
  • النكتة الثالثة: التحريف الإجمالي والتفصيلي .... 367
  • النكتة الرابعة: عدم كفاية الخبر الواحد لإثبات التحريف .... 368
  • النكتة الخامسة: آراء أكابر الإماميّة في عدم التحريف .... 369
  • النكتة السادسة: الفرق بين القرآن وسائر الكتب السماويّة .... 374
  • النكتة السابعة: مراحل نزول القرآن ومواطنه .... 375
  • النكتة الثامنة: إمكان تحريف القرآن من وجهة نظر العقل .... 377
  • النكتة التاسعة: هل الاستدلال بالقرآن على عدم التحريف يستلزم الدور؟ .... 377
  • النكتة العاشرة: نوعين من الادّعاء في التحريف .... 382
  • النكتة الحادية عشر: الدليل العقلي والعقلائي في عدم التحريف .... 382
  • لبيان دليل العقل طريقان: .... 383
  • الطريق الأوّل: الوارد في كلمات المحقّق الخوئي(رحمه الله) هو صورة دليل عقليّ غير مستقلّ .... 383
  • الطريق الثاني: لزوم صون شارع المقدّس القرآن من التلوّث بالتحريف .... 386
  • كون بناء العقلاء والسيرة العقلائيّة هو : عدم تحريف القرآن .... 386
  • النكتة الثانية عشر: أوضح الآيات دلالة على عدم التحريف .... 387
  • النكتة الثالثة عشر: استلزام التحريف لعدم حجّية ظواهر الكتاب .... 389
  • النكتة الرابعة عشر: دلالة حديث الثقلين على عدم التحريف .... 390
  • النكتة الخامسة عشر: نسخ التلاوة والإنساء .... 393
  • النكتة السادسة عشر: لا يمكن للشيعة الاعتقاد بالتحريف .... 395
  • النكتة السابعة عشر: دراسة عامّة لروايات التحريف .... 396
  • الإشكال لهذه الروايات من جهة السند .... 397
  • الإشكال لهذه الروايات من جهة الدلالة .... 399
  • الروايات التي تدلّ على وجود نقيصة في الكتاب وردّها .... 401

    • رسالة في الدراسة الفقهيّة حول الطواف في الطابق الأوّل من المسجد الحرام

  • علاقة البحث بفكرة حدّ المطاف .... 405
  • علاقة البحث بمسألة الزيادة على ارتفاع الكعبة .... 406
  • جريان البحث في الطواف الواجب والمندوب .... 407
  • لزوم دخول جميع أجزاء البدن في المطاف، وعدمه .... 408
  • حكم البناء في مكّة المكرّمة مرتفعاً عن البيت .... 410
  • الطواف من الطابق الأعلى من البيت .... 412
  • إشكالات وأجوبة .... 414
  • البحث حول قول النبيّ(صلى الله عليه وآله): «الطواف بالبيت صلاة» .... 418
  • نقد الآراء .... 420
  • الطواف من الطابق الأوّل عند السنّة .... 421
  • فروع ملحقة: الأوّل: الطواف في المكان المرتع من البيت قليلاً .... 422
  • الثاني: شمول الحكم لحال الاضطرار وعدمه .... 422
  • الثالث: الاستنابة ومشروعيّتها .... 423
  • سؤال وجواب .... 424
  • خلاصة البحث ونتيجة الدراسة .... 425

    • رسالة في اعتبار الأجهزة الحديثة في رؤية الهلال

  • مقدّمة   .... 429
  • تحرير محلّ النزاع   .... 430
  • تعريف الهلال   .... 431
  • أدلّة المخالفين بالرؤية بالعين المسلّحة، وفيه دعويين:   .... 437
  • الدعوى الاُولى: الانصراف، وفيه نقاط:   .... 438
  • النقطة الاُولى: كون الأصل الأوّلي في الألفاظ الإطلاق   .... 439
  • تحليل الروايات   .... 440
  • النقطة الثانية: ما هو المراد بالمتعارف   .... 444
  • النقطة الثالثة: كون حقيقة الإطلاق رفض القيود   .... 445
  • النقطة الرابعة: وجوب حمل الألفاظ على معانيها المتعارفة   .... 445
  • النقطة الخامسة: منهجيّة صاحب الجواهر   .... 447
  • موارد من عدم حمل الفقهاء المطلقات على الفرد المتعارف في الفقه   .... 448
  • نتائج البحث   .... 459
  • الدعوى الثانية: الطريقيّة والموضوعيّة   .... 460
  • موضوع الرؤية   .... 463
  • إيرادات وتوهّمات   .... 464
  • فهرس مصادر التحقيق   .... 469
    • الصفحة الرئيسية   
    السيرة  
    المؤلفات  
    الدروس  
    لقاءات صحفية  
    محفظة الصور  
    الذکريات  
    اتصلوا بنا  
    المواقع التابعة