فهرس الموضوعات

رسالة في التقيّة

المقدّمة

9

الفصل الأوّل: كلمة التقيّة

15

الفصل الثاني: تقسيمات التقيّة

17

وجوه الفرق بين التقيّة بالمعنى الأخصّ، والتقيّة بالمعنى الأعمّ

19

الفصل الثالث: التقيّة بحسب الحكم التكليفي

21

الفصل الرابع: أدلّة التقيّة بالمعنى الأخصّ والأعمّ

25

الفصل الخامس: الموارد التي لا تكون التقيّة مشروعة فيها، وهي أربعة

29

المورد الأوّل: كون التقيّة موهناً للمذهب

29

المورد الثاني: عدم مشروعيّة التقيّة فيما إذا بلغ الدم

31

المورد الثالث: جريان التقيّة في الاُمور الخمسة، وعدمه

35

المورد الرابع: عدم جريان التقيّة في البراءة عن أمير المؤمنين عليّ وسائر الأئمّة(عليهم السلام)

41

الفصل السادس: أنواع التقيّة: الأوّل: التقيّة الإكراهيّة

43

الثاني: التقيّة الخوفيّة

43

الثالث: التقيّة الكتمانيّة

44

الرابع: التقيّة المداراتيّة

44

تكملة: هل دائرة تقيّة الخوفيّة والإكراهيّة واسعة لجميع الموارد، أم لا؟

48

الفصل السابع: هل العمل الموافق للتقيّة مجزئ عن المأمور به الواقعي، أم لا؟

51

وقوع النزاع فيما إذا أتى المكلّف بالعمل ناقصاً

51

كون محلّ النزاع فيما إذا كان الدليل عامّاً أو مطلقاً شاملاً لصورة الاضطرار إلى تركها

53

هل المانعيّة النفسيّة داخلة في محلّ النزاع، أم لا؟

54

ذهاب المحقّق الثاني إلى التفصيل بين ما إذا ورد فيه نصّ بخصوصه، وبين ما لم يرد

56

مخالفة الشيخ الأنصاري إيّاه

56

الروايات التي يستفاد منها الإذن العامّ، منها: حديث الرفع

59

ومنها: ما استدلّ به الشيخ الأنصاري(قدس سره); وهي صحيحة الفضلاء

61

ومنها: رواية أبي الصباح

63

ومنها: رواية أبي عمر الأعجمي

65

ومنها: رواية مسعدة بن صدقة

68

ومنها: ما ذكره السيّد المرتضى في رسالة المحكم والمتشابه

70

ومنها: رواية سفيان بن سعيد

71

ومنها: رواية معلّى بن خنيس

72

ومنها: موثّقة سماعة

73

الفصل الثامن: هل ترك التقيّة يفسد العمل، أم لا؟

77

تنبيه

81

الفصل التاسع: جريان التقيّة في الموضوعات وعدمه

83

تنبيه

86

الفصل العاشر: اعتبار عدم المندوحة وعدمه

89

ذكر الاُمور الأربعة لإيضاح محلّ الخلاف

89

إنّ في المسألة احتمالات بل أقوال سبعة

91

عدم اعتبار عدم المندوحة في التقيّة المداراتيّة

93

رسالة في اعتبار الكتابة في الفقه الإسلامي

يقع البحث فيها في مقامين: المقام الأوّل: كون الكتابة حجّة شرعيّة

99ـ100

استدلال المشهور لتوقّف حصول التملّك للمشتري على صيغة خاصّة

103

وقوع الطلاق بالكتابة وعدمه

106

صحّة الوصيّة بالكتابة وعدمها

110

التحيّة على وجه الكتابة

112

تحقّق الكذب والغيبة بالكتابة

114

الاستدلال لكفاية الكتابة بالآية الشريفة

114

الاستدلال بالسيرة الموجودة بين العقلاء

120

كلام السيّد الإمام الخميني(قدس سره)

122

الكتابة والمباني المختلفة في حقيقة الإنشاء

124

المقام الثاني: هل تجري حجّية الكتابة في مسألة الشهادة والبيّنة، أم لا؟

125

مذهب الحنفيّة

131

مذهب الشافعيّة

132

مذهب الزيديّة

133

نظريّة الفقه الوضعي

133

الفرق بين البيّنة والشهادة

134

رسالة في حقيقة الوضع

تمهيد في كيفيّة الدلالة وحقيقة الوضع

139

كلام المحقّق العراقي(قدس سره)

144

كلام المحقّق النائيني(قدس سره)

146

الاستدلال بكون الله ـ تعالى ـ هو الواضع، ببعض الآيات

149

ما ذكر في بعض الكلمات مبّعدات لبشريّة الواضع

150

وقوع الخلاف بناءً على كون الدلالة بين اللفظ والمعنى اعتباريّاً محضاً ، في أنّه ما هي حقيقة

151

هذا الاعتبار، على أقوال ومسالك:

152

المسلك الأوّل: ذهاب المشهور إلى أنّ الدلالة بينهما هي بالوضع

152

المسلك الثاني: كون الوضع عبارة عن تنزيل اللّفظ منزلة المعنى

153

المسلك الثالث: التعهّد والالتزام النفساني

157

المسلك الرابع: الاعتبار

163

المسلك الخامس: القرن الأكيد

168

المسلك السادس: كون الوضع عبارة عن اعتبار اللفظ والمعنى

173

تقسيم الوضع إلى التعييني والتعيّني

177

جريان التقسيم على المسالك الموجودة في حقيقة الوضع

178

رسالة في شرطيّة الابتلاء في منجّزيّة العلم الإجمالي

ذهاب المشهور إلى وجوب الموافقة القطعيّة في العلم الإجمالي

183

بعض الأمثلة التي ذكرها الشيخ وغيره

184

التعرّض لاُمور قبل الورود في البحث

186

وجوب البحث في المقامين بعد بيان هذه الاُمور:

189

المقام الأوّل: يستفاد من كلام الشيخ الأعظم أنّ الابتلاء من شرائط منجّزية العلم الإجمالي

190

استدلال الشيخ بأدلّة ثلاثة: الدليل الأوّل: كون المقصود من النهي حمل المكلّف على الترك

190

الدليل الثاني: عدم جريان الأصل في الشيء الخارج عن الابتلاء

191

الدليل الثالث: استهجان الخطاب بترك ما هو خارج عن محلّ الابتلاء

191

استدلال المحقّق النائيني بدليل رابع

191

جواب الشهيد الصدر عن الدليل الأوّل بوجوه

193

جواب المؤلّف عن الشهيد الصدر

193

انتقاض الدليل الأوّل ببعض الموارد، وجواب المحقّق النائيني عنه

194

إيراد المحقّق الخراساني على الشيخ الأعظم، وجواب المحقّق النائيني عنه

195

مناقشة المحقّق العراقي فيما أفاده المحقّق النائيني

195

عدم تماميّة دليل الثاني بكلا تقريبيه

196

الجواب عن الدليل الثالث

197

المقام الثاني: إذا شككنا في الابتلاء، فهل يجب الاجتناب عنه، أو لا؟

199

الاستدلال بعدم خروج المشكوك بوجهين  :

202

الأوّل: ما ذهب إليه المحقّق النائيني

202

الثاني : ما أفاده الشيخ الأنصاري من التمسّك بالإطلاق

203

بيان المحقّق النائيني للتمسّك بالإطلاق

204

المناقشة في بعض ما ذهب إليه المحقّق النائيني

204

ما ذكره المحقّق النائيني في آخر كلامه، والإيراد عليه

205

وجود احتمالان في تفسير كلام الشيخ الأنصاري

206

الإيراد على الشيخ بثلاثة إيرادات لا يمكن الجواب عن جميعها

207

رسالة في نظريّة العدالة في الحكومة الإسلاميّة، وولاية الفقيه

تمهيد

211

المراد من العدالة

214

وجوب تحقّق العدالة وأدلّته

218

الدليل الأوّل: العقل

218

الدليل الثاني: القرآن

218

الدليل الثالث: الروايات

222

المنفّذون للعدالة في المجتمع

225

الإجابة على إشكالات ثلاث

229

العدالة وعلاقتها بمسألة الحسن والقبح العقليّين

232

حاجة البشر إلى الوليّ، وانحصار الولاية بالذات في الله تعالى

234

العدالة ومسألة خلافة الإنسان

236

العدالة والشورى

237

العدالة وتعدّد الفقهاء

238

الرابطة بين الحاكم وأفراد المجتمع

239

العدالة، وعدم الفرق بين زمان المعصوم(عليه السلام) وغيره

240

نتائج بحث نظريّة العدالة

241

رسالة في تأثير الزمان والمكان في الفقه

الفصل الأوّل: كلّيات البحث

251

أ ـ مفهوم الزمان والمكان وتأثيرهما في الفقه

252

ب ـ تأثير الزمان والمكان في العلوم الاعتباريّة

254

ج ـ موقع مسألة الزمان والمكان

256

د ـ تفاوت الزمان والمكان مع الاُمور المشابهة

258

الزمان والمكان، ومسألة العرف

258

الزمان والمكان، وبناء العقلاء

260

الزمان والمكان، والمسائل المستحدثة

260

الزمان والمكان، ومسألة النسخ

264

الزمان والمكان، وقاعدة الأهمّ فالأهمّ

265

الفصل الثاني: كيفيّة تأثير الزمان والمكان ودائرتهما

267

أ ـ تأثير الزمان والمكان في ملاك الأحكام

267

ملاكات الأحكام العباديّة

268

ملاكات الأحكام المعاملاتيّة

269

ملاكات الأحكام الشخصيّة

271

ملاكات الأحكام الاجتماعيّة

271

ب ـ تأثير الزمان والمكان في موضوعات ومتعلّقات الأحكام

272

تعريف الموضوع والمتعلّق

272

أقسام التغيير في خصوصيّات وشرائط الموضوع

274

ج ـ تأثير الزمان والمكان في مفاد الأدلّة، ومباني الاجتهاد

280

الزمان والمكان، ومفاد الأدلّة

280

الزمان والمكان، ومباني الاجتهاد

285

د ـ حدود تأثير الزمان والمكان

287

الزمان والمكان، والحكم الأوّلي والثانوي

287

الزمان والمكان، والأحكام الضروريّة

289

تأثير الزمان والمكان مع وجود النصّ الخاصّ

290

الفصل الثالث: دور الزمان والمكان، وبعض الشبهات، والإجابة عنها

293

أ ـ منافاتهما لبعض الروايات

293

1 ـ حلال محمّد(صلى الله عليه وآله) حلال أبداً إلى يوم القيامة إلخ

293

2 ـ إنّ لله في كلّ واقعة حكماً

295

ب ـ شبهات حول الفقه

298

1 ـ الزمان والمكان ، واستلزام فقه جديد

298

2 ـ الزمان والمكان هما السبيل الوحيد لحلّ مشكلات الفقه

298

3 ـ الزمان والمكان، واستلزام قبول فقه أهل السنّة

299

ج ـ الزمان والمكان والبدعة

302

د ـ الزمان والمكان، والمعارضة مع دعوى الإطلاق ، أو إجماع فقهاء السلف

303

النتيجة

305

رسالة مختصرة لمنهج الملاّ أحمد النراقي في الاستنباط في مستند الشيعة

تمهيد

311

الاستفادة من المسائل والقواعد الاُصوليّة في الفقه

312

اختلاف الفقهاء هنا على أقوال

315

بعض القواعد الاُصوليّة الواردة في مستند الشيعة

317

الاستفادة من آيات الأحكام في الفقه

320

فقه الحديث ومسألة الجمع بين الروايات

323

ذكر عدّة خصائص مهمّة في هذا المجال

324

الاهتمام والعناية بالقواعد الفقهيّة

329

الشهرة والإجماع، وتأثيرهما في طريقة الاستنباط

330

لزوم التحرّك الاجتهادي في إطار الضوابط الفقهيّة

332

الفقيه، والاستقلال في عمليّة الاستنباط

336

الفقيه، وكيفيّة التعامل مع الاحتياط

339

مراجعة أقوال الفقهاء، وتأثير ذلك في الاستنباط

342

آراء العامّة، وتأثيرها في الاستنباط

343

رسالة في الحقّ والحكم

معنى الحقّ بحسب اللغة

349

معنى الحقّ بحسب اصطلاح الفقهاء، والفرق بينه، وبين الملك والحكم والسلطنة

350

كون الحقّ مرتبة ضعيفة من السلطنة والملك

350

كون السلطنة من آثار الحقّ

352

كون الحقّ نفس الملك

353

عدم الفرق بين الحقّ والحكم

353

التحقيق كون الحقّ أمراً انتزاعيّاً منتزعاً من الأحكام الشرعيّة

355

رسالة في اُكذوبة التحريف

مقدّمة المؤلّف

359

الإشارة إلى نكات هامّة في هذا البحث: النكتة الاُولى: تحقيق لفظ «التحريف»

361

النكتة الثانية: موارد استعمال لفظ «التحريف» وأنواعه

362

النكتة الثالثة: التحريف الإجمالي والتفصيلي

367

النكتة الرابعة: عدم كفاية الخبر الواحد لإثبات التحريف

368

النكتة الخامسة: آراء أكابر الإماميّة في عدم التحريف

369

النكتة السادسة: الفرق بين القرآن وسائر الكتب السماويّة

374

النكتة السابعة: مراحل نزول القرآن ومواطنه

375

النكتة الثامنة: إمكان تحريف القرآن من وجهة نظر العقل

377

النكتة التاسعة: هل الاستدلال بالقرآن على عدم التحريف يستلزم الدور؟

377

النكتة العاشرة: نوعين من الادّعاء في التحريف

382

النكتة الحادية عشر: الدليل العقلي والعقلائي في عدم التحريف

382

لبيان دليل العقل طريقان:

383

الطريق الأوّل: الوارد في كلمات المحقّق الخوئي(رحمه الله) هو صورة دليل عقليّ غير مستقلّ

383

الطريق الثاني: لزوم صون شارع المقدّس القرآن من التلوّث بالتحريف

386

كون بناء العقلاء والسيرة العقلائيّة هو : عدم تحريف القرآن

386

النكتة الثانية عشر: أوضح الآيات دلالة على عدم التحريف

387

النكتة الثالثة عشر: استلزام التحريف لعدم حجّية ظواهر الكتاب

389

النكتة الرابعة عشر: دلالة حديث الثقلين على عدم التحريف

390

النكتة الخامسة عشر: نسخ التلاوة والإنساء

393

النكتة السادسة عشر: لا يمكن للشيعة الاعتقاد بالتحريف

395

النكتة السابعة عشر: دراسة عامّة لروايات التحريف

396

الإشكال لهذه الروايات من جهة السند

397

الإشكال لهذه الروايات من جهة الدلالة

399

الروايات التي تدلّ على وجود نقيصة في الكتاب وردّها

401

رسالة في الدراسة الفقهيّة حول الطواف في الطابق الأوّل من المسجد الحرام

علاقة البحث بفكرة حدّ المطاف

405

علاقة البحث بمسألة الزيادة على ارتفاع الكعبة

406

جريان البحث في الطواف الواجب والمندوب

407

لزوم دخول جميع أجزاء البدن في المطاف، وعدمه

408

حكم البناء في مكّة المكرّمة مرتفعاً عن البيت

410

الطواف من الطابق الأعلى من البيت

412

إشكالات وأجوبة

414

البحث حول قول النبيّ(صلى الله عليه وآله): «الطواف بالبيت صلاة»

418

نقد الآراء

420

الطواف من الطابق الأوّل عند السنّة

421

فروع ملحقة: الأوّل: الطواف في المكان المرتع من البيت قليلاً

422

الثاني: شمول الحكم لحال الاضطرار وعدمه

422

الثالث: الاستنابة ومشروعيّتها

423

سؤال وجواب

424

خلاصة البحث ونتيجة الدراسة

425

رسالة في اعتبار الأجهزة الحديثة في رؤية الهلال

مقدّمة  

429

تحرير محلّ النزاع  

430

تعريف الهلال  

431

أدلّة المخالفين بالرؤية بالعين المسلّحة، وفيه دعويين:  

437

الدعوى الاُولى: الانصراف، وفيه نقاط:  

438

النقطة الاُولى: كون الأصل الأوّلي في الألفاظ الإطلاق  

439

تحليل الروايات  

440

النقطة الثانية: ما هو المراد بالمتعارف  

444

النقطة الثالثة: كون حقيقة الإطلاق رفض القيود  

445

النقطة الرابعة: وجوب حمل الألفاظ على معانيها المتعارفة  

445

النقطة الخامسة: منهجيّة صاحب الجواهر  

447

موارد من عدم حمل الفقهاء المطلقات على الفرد المتعارف في الفقه  

448

نتائج البحث  

459

الدعوى الثانية: الطريقيّة والموضوعيّة  

460

موضوع الرؤية  

463

إيرادات وتوهّمات  

464

فهرس مصادر التحقيق  

469