pic
pic
کرامت انسان؛ ذاتی است يا الهی؟
در تاریخ ۰۲ تیر ۱۳۹۷ & ساعت ۱۸:۲۳

محترما معروض می‌‌دارد، اخیرا در حوزه حقوق بین الملل و در حقوق بین الملل بشر و حقوق بشر اسلامی بحث‌‌های مستوفایی پیرامون کرامت انسانی مطرح شده است. و در تقسیم‌‌بندی که در حقوق اسلام مطرح است کرامت انسان به ذاتی و اکتسابی منقسم است.
با توجه به مقدمه فوق و آیه شریفه «وَ لَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا» که انسان را در اصل تکوین و آفرینش و ذات خویش بواسطه برخورداری از روح الهی که موهبتی الهی است موجودی صاحب کرامت می‌‌داند و کرامت ذاتی شامل همه انسانها می‌‌شود، لطفا به این سؤال پاسخ فرمائید. مزید امتنان خواهد بود.
چه نسبتی در ذاتی بودن کرامت انسانی با الهی بودن آن وجود دارد؟ و چه تفاوتی بین ضمیر متکلم مع الغیر در «کرّمنا» و ضمیر متکلم وحده در «نَفَخْتُ فیهِ مِنْ رُوحی» هست؟


1- استفاده کرامت ذاتی انسان از این آیه شریفه محل تأمل است و از ادامه آیه که می‌‌فرماید: «وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا» روشن می‌‌شود که مراد از کرامت در این آیه، نه کرامت اصطلاحی، بلکه برتری بر موجودات دیگر است.


و مفاد آیه شریفه همان معنی آیه شریفه «اللهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهَارَ وَ سَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ دائِبَيْنِ وَ سَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَ النَّهار»، در سوره ابراهیم است و تنها برتری انسان نسبت به سائر موجودات و امکان استفاده از مظاهر مادی جهان را می‌رساند. بلی ممکن است از آیه شریفه «فَإِذا سَوَّیْتُهُ وَ نَفَخْتُ فیهِ مِنْ رُوحی‏» در سوره حجر، کرامت ذاتی برای انسان قائل شد.

2- کرامت ذاتی در انسان اگر هم وجود داشته باشد هیچ منشأی جز الهی بودن آن ندارد، یعنی خدای سبحان انسان را کریم آفریده است و نباید خیال شود که مقصود از کرامت ذاتی امری است که از غیر ناحیه خداوند تحقق دارد.

3- از آیه شریفه سوره تین «لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ*ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ» استفاده می‌‌شود که کرامت ابتدایی شأنی است نه واقعی، و کرامت اکتسابی آن است که مد نظر خدای سبحان است. و ارتباط انسان با کرامت از راه ایمان به خدای سبحان حاصل می‌‌شود و انسان بی‌ایمان هیچ کرامتی ندارد.

4- از جواب اول و دوم تفاوت بین دو ضمیر روشن می‌شود در آیه «نَفَخْتُ» اوج ارزش ذاتی و الهی انسان مطرح است. لذا خداوند متعال فعل را به خودش نسبت می‌‌دهد. اما در «کرّمنا» که مسخر شدن انسان نسبت به همه موجودات است توسط وسائط و مأموران الهی انجام می‌‌گیرد. والله العالم.

۶۸ بازدید

آداب تلاوت قرآن
در تاریخ ۱۲ مهر ۱۳۹۶ & ساعت ۲۰:۱۷

آداب تلاوت قرآن کریم را بیان کنید.

آداب تلاوت قرآن:
1. هنگام تلاوت قرآن با طهارت و وضو باشد.
2. قبل از آن مسواک بزند.
3. با صوت زیبا تلاوت كند و با صدای متوسط‌ باشد، نه با صداى آهسته باشد و نه با صداى بسیار بلند.
4. در حال تلاوت، با ادب و با طمأنینه و رو به قبله باشد؛ چه نشسته و چه ایستاده و اگر نشسته مى‌‌‏خواند، تكیه نكند.
5.  از روى «مصحف» تلاوت كنید، كه نگاه در «مصحف» و تلاوت از روى آن، آثار خاصّى دارد و در روایات روى این موضوع تأكید شده است.
6. قبل از شروع؛ «أعوذ بالله» و بعد از آن «بسم الله» را بگوید.
7. آن چنان تند نخواند که حروف کلمات و وقف‌‌ها و فاصله به خوبی أدا نشود.
8. با تفکر به آیات، قرآن تلاوت کند و هنگام تلاوت قرآن، به چیز دیگرى فكر نکند.
9. در آیات قرآن تدّبر كند، كه در این صورت، از انوار، هدایت‏ها، حقایق، معارف و دقایق و اسرار قرآن كریم، به اندازه خود بهره‌‌مند خواهد شد.

۶۸۵ بازدید

اعتقاد به قمر در عقرب و ساعت خير و شر کارها
در تاریخ ۲۲ تیر ۱۳۹۶ & ساعت ۱۸:۵۱

آيا اينگونه اعتقادات بعضي از مردم به ديدن ساعت از روي تقويم‌‌ها و نبودن قمر در عقرب، نوعي شرک خفي نيست؟

خير، در روايات از خواندن عقد ازدواج در روزهائي که قمر در عقرب است نهي شده و فرموده‌‌اند اگر عقد در هنگام قمر در عقرب خوانده شود، خوف جدائي زن و مرد هست و اين منافاتي با توحيد ندارد.

۳۵۵ بازدید

گناه کردن برخي پيامبران
در تاریخ ۲۱ تیر ۱۳۹۶ & ساعت ۲۰:۲۱

قبلا در مورد عصمت پيغمبران سؤال کردم فرموديد لازمه‌‌ي پيغمبري، عصمت است. پس چرا بعضي از پيغمبران مثل حضرت آدم(ع)گناهي مرتکب شد و از بهشت رانده شد و يا حضرت يونس گناهي مرتکب شد و در شکم ماهي افتاد و يا مثالهاي ديگر.

هنوز هم مي‌‌گوئيم لازمه پيامبري، عصمت است و آنچه راجع به حضرت آدم(عليه السلام) و حضرت يونس(ع) نوشته‌‌ايد گناه و معصيت اصطلاحي نبوده است، بلکه ترک أولي کردند، يعني بهتر بود که نمي‌‌کردند و گرنه هيچ پيامبري خدا را معصيت نکرده، زيرا معصيت، ناشي از نا آگاهي و عدم معرفت است و أنبياي الهي در درجه بالايي از معرفت خداوند بوده‌‌اند.
حتي در قرآن در مورد حضرت آدم(ع) که شيطان براي آنها قسم خورد، در تفسير آيه آمده که آدم و حوا فکر نمي‌‌کردند که کسي دروغ بگويد چه رسد به آنکه قسم دروغ هم بخورد و ساحت انبياء الهي از معصيت و گناه منزه است و مرحوم سيد مرتضي کتابي به نام تنزيه الانبياء نوشته اند و مفصلاً مواردي از اين قبيل را جواب داده‌‌اند.

۳۲۷ بازدید

دين حضرت محمد(ص) چه بوده است؟
در تاریخ ۲۱ تیر ۱۳۹۶ & ساعت ۲۰:۱۸

در مورد دين حضرت محمد(ص) قبل از بعثت سوال کردم گفتيد دين خود را داشت. حال سؤال اين است که در آن زمان که هنوز به ايشان وحي نشده بود.

در روايتي از حضرت رسول اکرم(ص) وارد شده که فرمودند: من پيامبر بودم در حالي که آدم بين آب و گل بود.
و روايات زيادي داريم که اول چيزي که خداوند آفريد نور محمد وآل محمد(ص) بود.
بنابراين اگر چه حضرت رسول اکرم از نظر ظاهري در آخر سلسله انبياء الهي قرار دارد، لکن ارتباط وجود مقدس پيامبر با عالم بالا، موکول به نبوت ظاهري و حتي تولد و آمدن به دنيا نيز نبوده است.

۲۷۹ بازدید